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中西方的奥克肖特政治思想研究综述

摘要:基于以上,汉语学界的奥克肖特研究基本上仍处于介绍和解读阶段,以下是小编搜集整理的一篇探究中国的奥克肖特政治思想的 论文范文 ,欢迎阅读借鉴。 自从进入中国学术界以来,英国政治哲学家、历史学家奥克肖特的影响越来越大,因此很有必要对奥克肖特政治思想
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  基于以上,汉语学界的奥克肖特研究基本上仍处于介绍和解读阶段,以下是小编搜集整理的一篇探究中国的奥克肖特政治思想的论文范文,欢迎阅读借鉴。

  自从进入中国学术界以来,英国政治哲学家、历史学家奥克肖特的影响越来越大,因此很有必要对奥克肖特政治思想的研究现状进行综述和梳理。奥克肖特最独特的贡献是提出了“政治是追求暗示”的洞见,但是中西学界对这一观念的重视程度都还远远不够,这一点正是奥克肖特研究的一个新的努力方向。

  一、中国的奥克肖特政治思想研究

  首先,如果说翻译也是一种研究,那就必须承认,目前为止汉语学术圈对奥克肖特的研究成果是相当丰富的。在张汝伦等人的努力下,不到十年大陆已经将奥克肖特的主要著作几乎全部翻译出版。文献的增多势必带来研究的深入,但是从整体来看,汉语学术界对奥克肖特的研究依然处于介绍和解读的阶段。中文语境中出现奥克肖特最早是在1992年,见于《布莱克维尔政治学百科全书》中的词条。在国内见到的最早对奥克肖特进行介绍的是马斯泰罗内主编的《当代欧洲政治思想:1945-1989年》,国内学者俞可平主编的《西方政治学名著提要》。

  相似的是,他们都对奥克肖特的主要著作《经验及其模式》、《政治中的理性主义》以及《论人类行为》进行了介绍。2001年国内学者陈晓律的论文中最早出现了奥克肖特,真正将奥克肖特引入大陆学术圈的是张汝伦,同时他也是国内研究奥克肖特最深入的学者之一。

  其次,国内对奥克肖特的解读性研究有大量的期刊论文,但这些文章往往只关注其思想的某个方面。比较深入的则是学位论文,在这方面截止到2013年汉语学术圈内总共有16篇,其中博士论文4篇,硕士论文12篇。这其中道希分析了奥克肖特的哲学背景,他认为研究奥克肖特的政治哲学,必须要充分重视《经验及其模式》,即“《经验及其模式》不仅是一本陈述奥克肖特政治哲学基础的论著,也是一本规范他日后一系列论著如何展开的政治哲学方法论的绪论”。赵波的论文研究了奥克肖特的公民联合思想,并且她认为这一思想是奥克肖特政治哲学的核心,这样说其实是不恰当的,因为这只是奥克肖特认识近代政治的一个方面。

  另外,解读性的研究还较多出现在西方政治思想史或者西方政治哲学史著作中,其中陈思贤系统而又客观地对奥克肖特的主要著作进行了深刻的解读,他指出,“奥克肖特治学甚广,其著述兼涉哲学、史学及政治社会思想,故求对其思想体系之理解或诠释允宜由宏观角度为之,先求其全貌,而后再以此作为考察各项专题之脉络。”

  陈思贤认为,贯穿奥克肖特思想体系的三个核心概念分别是:经验、传统和从事(实践),这三个概念相对应的著作则分别是《经验及其模式》、《政治中的理性主义》以及《论人类行为》。李小兵的解读则主要关注了奥克肖特的公民联合思想,他认为这种没有任何目的联合是不切实际的乌托邦幻想,因此,“这正是奥克肖特的理论困境所在”。

  再次,无论是介绍还是解读性的研究,大都针对奥克肖特思想的某一点来进行,但却为深入性的研究打下了基础。在这方面,张汝伦探讨了奥克肖特在中国自由主义者那里遭受冷遇的原因,并分析了奥克肖特思想的哲学基础。他以为奥克肖特的政治思想并不能提供一个蓝图,这是中国自由主义拒斥其思想的动因。

  在《道德、政治和知识:欧克肖特的盲点与洞见》一文中,郁振华则认为,“欧克肖特关于实践知识的观念是有漏洞的,其原因就在于他将非反思性赋予了实践知识。”从张文喜的论文中,可以明白奥克肖特的历史哲学研究是服务于其政治哲学的。

  另外,也开始有人关注奥克肖特对霍布斯的研究,并将其与施特劳斯对霍布斯的研究作了对比。

  通过对奥克肖特著作中的一些譬喻的诠释,张楚勇指出他是一个彻头彻尾的哲学家,“要对奥克肖特的思想有一真确的把握,便应避免采用标签式的分析来看他的著作。”他并且指出奥克肖特的哲学立场与其公民联合的主张在思想脉络上是紧密相连的,因此,奥克肖特的思想是前后一致的。

  最后,在一些研究中提到了奥克肖特政治思想中的“暗示”这一概念,但是并没有对之做出足够的重视。关于暗示的来源,很多人只是认识到了传统的重要性,更没有从“追求暗示的政治”的视角来整体地把握奥克肖特的政治思想。张汝伦在为汉译本《政治中的理性主义》所做的“译者序”中指出,政治是“追求暗示”,“这是奥克肖特最有创见的思想之一……这就是奥克肖特自己主张的暗示的政治观。”

  对此,郁振华也指出,“政治本质上就是追求现存的行为传统的暗示,这是奥克肖特关于政治的本质的核心主张。”

  但是他们两人都没有继续将“追求暗示”的洞见升华到一种政治观的高度。

  二、西方的奥克肖特政治思想研究

  在西方的学术语境中,奥克肖特生前很少有人关注,他的几本著作销路极差,而去世后却日益被重视。最早提到奥克肖特的是与其惺惺相惜的柯林武德,后者认为奥克肖特是20世纪最杰出的历史哲学家之一,即“奥克肖特的工作不仅代表英国有关历史学思想的高水平,而且它也表明完全超越了至少是半个世纪以来历史学思想陷入其中并且枉然努力要使自己从其中摆脱出来的那种实证主义”。约翰·格雷是奥克肖特生前并且一直关注其政治思想的学者,到了20世纪末21世纪初,奥克肖特研究在西方进入了一个高潮,平均每隔一年至少有一本专著问世。在这方面研究奥克肖特的第一本专著乃是1990年保罗·佛朗哥(PaulFranco)出版的《迈克尔·奥克肖特的政治哲学》,同时研究性的论文也大量出现。

  西方学界对奥克肖特的研究有这样一些特征及问题。首先,就奥克肖特的介绍性研究来说,西方学者所做的那些既带有传记性质又带有学术综述性质的介绍值得称道。

  另外,奥克肖特还被归入西方有史以来五十位杰出的政治思想家和历史学家的行列。

  其次,解读性的研究则遵循着“贴标签”理路,例如格雷和佛朗哥等很多人就将其归入了自由主义的阵营。在这点上,格雷认为,“实际上,奥克肖特的政治哲学本身更接近于‘权宜之计’的自由主义。他的错误在于假定自由主义必须被理解为一套原则,并寻求以传统的指导来代替参考原则。”

  汉娜·皮特金以及斯克拉顿等则认为他属于保守主义,通过转载和介绍奥克肖特的《政治教育》这篇论文,桑德尔将其归入了自由主义的批评者的行列。

  而这种标签化奥克肖特的研究随着纳尔丁著作的问世逐渐式微,因为在纳尔丁看来,对奥克肖特来说,真正的问题始终是哲学问题,因此,唯有将奥克肖特首先看作一个哲学家才能更全面地理解他的思想体系。

  再次,将奥克肖特和其他一些思想家的对比研究。从对后现代反应的角度,罗伯特·德威根(RobertDevigne)比较了奥克肖特与列奥·施特劳斯。

  他认为这两人对现代主义的观点是不同的,将他们进行比较有助于审视保守主义的本质和特征,以及在当代的表现形式及发展状况。格雷和佛朗哥则比较了奥克肖特与柏林自由思想的不同,他们都认为奥克肖特的纯哲学立场是他和柏林及其他学者的不同之处。另外,还有在一个更广的视野下将奥克肖特和柏拉图、奥古斯丁、蒙田以及黑格尔的比较研究,而从新传统主义和社会契约的角度将其与柯林武德所做的比较研究同样不可忽视。

  同时,还有阿伦特与奥克肖特的比较研究,这主要是从他们对待经验和自由的视角来看他们对现代性的批判有何不同。

  关于奥克肖特,西方学界争议最大的一点在于,奥克肖特的前期和后期的思想是否一致。具体来说,以莱斯诺夫为代表的一些学者认为奥克肖特在最后的巨著《论人类行为》中体现的思想和前期《政治中的理性主义》中表达的并不一致,以至于出现了“两个奥克肖特”。

  但纳尔丁等人则不同意这样的认识,如果发现了两个不同的奥克肖特,则是没有读懂其在《经验及其模式》中的立场。另外一个争议的地方是探讨奥克肖特由哲学、历史哲学最终转向政治哲学研究的原因。奥克肖特涉及的领域很多,这个问题其实是追问哲学、历史哲学甚至其教育哲学思想与其政治哲学的关系。陈思贤认为,可以将其他知识看作是为奥克肖特政治哲学体系铺路,而蒂莫西·富勒则不认为这是一个问题,因为这样的追问将涉及奥克肖特的心理因素。

  最后,安德鲁·沙利文(AndrewSullivan)在其《追求暗示:在奥克肖特对话中实践的声音》中探讨了实践这一术语在奥克肖特思想体系中的意义,但是对于“追求暗示”的论述反而不够重视。

  总的来说,在西方学界对于奥克肖特的“暗示”这一概念并未引起太多的注意,而以“政治是追求暗示”这一洞见为线索来研究奥克肖特的政治观,这样的研究视角还未出现。

  三、结语

  基于以上,汉语学界的奥克肖特研究基本上仍处于介绍和解读阶段,深入和整体地把握奥克肖特思想的研究还不多见。很多研究仅仅是对其某本著作进行的解读,就得出结论,其实这本身就是奥克肖特所反对的,他斥之为“不连贯性”。因为有纳尔丁等人的专著出现,西方学界对于奥克肖特的研究要领先于汉语学界,但是中西方的奥克肖特思想研究其实遵循着同样的进路,即介绍、解读和深入。另外,国内外学术界对奥克肖特的研究都未能充分重视“暗示”这个概念在其整个政治思想体系中的重要性,更没有认识到以“追求暗示”这个洞见来把握奥克肖特的政治思想,并进而提出一种“追求暗示的政治观”。

  参考文献:

  [1](意大利)萨尔沃·马斯泰罗内.当代欧洲政治思想:1945-1989年[M].北京:社会科学文献出版社,1996.

  [2]俞可平.西方政治学名著提要[M].南昌:江西人民出版社,2000.

  [3]陈晓律.英国式保守主义的内涵及其现代解释[J].南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版),2001,(3):79-89.

  [4]道希.从《经验及其模式》论欧克肖特政治哲学的基础[D].华东师范大学硕士论文,2008.

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